尚書|電子經典

【06】尚書

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《尚書》屬於記言體,內容以言為主。記載的內容,上起堯、舜,下至春秋時期的秦穆公,包括了夏、商、周三代。陳夢家《尚書通論》第一章先秦引書篇統計《論語》、《孟子》、《左傳》、《國語》、《墨子》、《禮記》、《韓非子》、《荀子》、《呂氏春秋》等九本先秦經典引用尚書一百六十八處。《尚書》對中國古代歷史和政治思想的研究有重要作用。
《尚書》以古奧難讀著稱,其中「誥」體文獻特別生澀難懂,每一句話、每一個詞,往往都有多種解說,《漢書•儒林傳》謂:「一經之說至百餘萬言」;像是「曰若稽古」僅四字,卻有多種解釋方式,據稱達三萬言,鄭玄解釋為「稽古同天,言堯同於天」,王肅解為「順考古道而行之」。都言之成理。因此韓愈稱:「周誥、殷盤,詰屈聱牙。」[29]司馬遷寫《史記》時,把《尚書》的原文翻譯了一遍,如《尚書•堯典》中有「欽若昊天」的話,《史記•五帝本紀》便寫為「敬順昊天」。[30]揚雄亦言:「昔之說《書》者序以百,……《虞夏之書》渾渾爾,《商書》灝灝爾,《周書》噩噩爾。」國學大師王國維稱《尚書》所不能解者近半。
《虞書》記載中國上古唐、虞時代的歷史。顧炎武《日知錄》卷二:「竊疑古時有《堯典》無《舜典》,有《夏書》無《虞書》,而《堯典》亦《夏書》也。」《日知錄集釋》載孫氏志祖之言曰:「按《左傳•文十八年》明云《虞書》,數舜之功曰『慎徽五典』云云;安得謂之『有《夏書》無《虞書》』乎?竊意古人蓋以二典為《虞書》,《大禹謨》以下為《夏書》也。」《夏書》的《禹貢》記載了禹治水以後全國的地理面貌,歷代研究者極多,《甘誓》一篇已出現於戰國時期《墨子》的著作中,《左傳》中已出現過《虞書》。《周書》記載周朝的建國初年的重要文獻,尤其是周公本人的記載最多。
孟子曾說《尚書•武成》一篇的紀事不可盡信,所謂「盡信書,則不如無書。吾於武成,取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?」。
歷代研究、註釋《尚書》的著作極多,梅鷟作《尚書考異》,閻若璩作《尚書古文疏證》,惠棟作《古文尚書考》都堪稱傳世之作。清代學者孫星衍歷時二十餘年完成《尚書今古文註疏》,是比較好的注本,孫星衍則表示「必多疏漏謬誤之處」。近人曾運乾的《尚書正讀》和牟庭的《同文尚書》亦是不錯的讀本。顧頡剛及其弟子劉起釪的研究著作《尚書校釋譯論》是集大成之作。
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