開示道義04|道務資訊道義三寶

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開示道義04
壹:引言:
一、請問你有宗教信仰嗎?平常我們一定會到一般寺廟去拜拜,每當三炷香拿起來時,口中一定唸唸有詞,不是求平安求發財,就是求事業順利或身體健康。難道說「有求就一定會應驗嗎?」那世間人個個都遊手好閒而不必工作了。試想:醫生去燒香拜拜,目的是祈求生意要好一點,那當然就是病人要多一點。而另外有一位阿婆也去拜拜,其目的是希望身體健康不會生病。他們兩人所求的剛好相反,那麼仙佛到底要保佑誰呢?豈不是為難仙佛了嗎?老子曾說:「禍福無門,唯人自招」上天賜福或降災,只看我們平常的行為怎麼表現。如果行善時,上天一定賜福。相反的如果我們為惡,那上天一定會降災禍。難怪,觀世音菩薩:「為善之人,福雖未至,禍已遠離;為惡之人,禍雖未至,福則遠離。」

二、在先天佛堂拜拜的不同點:求道者一定是很善良的人,今天引保師請你來先天佛堂拜拜,除了可以求平安,求福求壽,及求發財之外,最難得殊勝的一點,就是有明師可訪,有真道可求。
1、觀世音菩薩有三個紀念日,二月十九日是聖誕日,六月十九日是求道日,九月十九日是成道日。在這三個紀念日,大眾都在拜拜,求平安、求福、求壽。
2、中華始祖軒轅黃帝,祂曾拜了七十二位法師,但都得不到正法,最後拜在一位年僅十三歲的廣成子得道。自古以來,有很多聖人,都必須千里訪明師,萬里求口訣,最後才能成仙作佛,享受萬八年的清福,逍遙自在。所以說:「神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅。」

貳、道是什麼?
一、道者理也:常言道「有理走遍天下,無理寸步難行」這是一句常而不變的至理名言。
1、道賦予天是天理:主宰著天體的運行,天若無天理,則日月星辰失去準則;有句俗話說:「人無照天理,天就無照甲子」的確現在春夏秋冬四時失序。
2、道賦予地是地理:主宰著萬物的長養,地若無地理,則山崩地裂,諸如921大地震,中部地區的草嶺,在不到十秒鐘的時間,就移動到嘉義縣境內,真是不可思議。
3、道賦予人的身上就是性理:主宰著我們生命的實相,五官的功能,思想知覺,及舉止行動。印證一下:我們鞭打活人時他會覺得痛,這是因為身體上真神的經脈(簡稱神經)會痛的緣故。如若鞭打死人時,因為他身上的真神已經「過身」了,成為一具死屍,所以不會覺得疼痛。

二、道者路也-回天之路:
1、我們都是於六萬多年前,在三山坡前,大仙池間迷失的那一位皇胎佛子,迄今乃流浪寄居在宇宙天地之間,不斷輪迴轉世,真是可憐。
2、好在皇 慈憫降下了真道,交付在奉天承運普渡三曹的天命明師-濟公活佛、月慧菩薩,來渡回原郎歸根認中。

參、為什麼要求道?
一、求道該怎麼解釋呢?求就是追求尋找,自古以來很多人都拼命的在追求尋找,只是目標不一樣而已,如李白在水中找月亮,秦始皇派員在找長生不老丹…,但這些在人生的旅途上都不重要,而最重要的就是探討我們到底生從那裡來?死了之後又到底往那裡去?這才是人生最切身實際的問題。
二、孟子說:「生死事大」,生和死這二件事,才是人生最切身實際的問題,任誰也無法掌握,難怪,古聖莊子曾感嘆的說:「我本不欲生,忽然生在世;我本不欲死,忽然死期至。」另外有人說:「閻王註定三更死,決不留人過五更。」到那時我們一生辛苦奮鬥得來的財富江山,都換成別人的,你說有意義嗎?有價值嗎?倒不如趁現在就先做個萬全的準備,為自己舖路,先求道再說。如此,當我們走到人生盡頭時,自然而然就走得安然自在,怡然自得,不會遺憾,難怪孔老夫子曾說:「朝聞道夕死可矣也!」各位先生小姐,你說對嗎?但願大家聽說、據說、不如求了道再說。

肆、不求道不行嗎?
一、道在自身,人人本自具足,但有而不知其有,以致言行偏差不利於人、事、物等之情形,使自己造成了許多罪過錯而不知。待我們死了之後,靈性則漂泊到另一個光暗度,適合他再去居住的空間,開始六道輪迴,或為人道、畜生道、或轉生為鬼、靈性就無法回到故家鄉。

二、俗語說:「你這個人真是七月半鴨,不知死活。」在人生的旅途中,人是無法避免生、老、病、死的自然現象。有生就有死,死並不可怕,做人最可怕的,仍是不知生死的道理,聖人他們「視死如歸」不再流浪生死苦海,有何可怕!因此,有智慧的人把握時間來求道,聰明的人爭取時間爭名利,懶惰的人等待時間候機會,愚笨的人浪費時間造罪孽。不管你是聰明、懶惰、或是愚笨也好,請記住:今生不向此身度,更待何時度此身。

伍、結論:
一、今天大家機緣成熟,幸得引保師引進來求道,除了感激引保師之外,也要感謝皇天開恩降道,更要感謝天命明師的傳道,好好珍惜這份難得殊勝的因緣。
二、請大家平心靜氣,主敬存誠,期待點傳師為我們點玄開竅,指傳明路。